Dyspensa dla wszystkich wiernych, od obowiązku niedzielnego uczestnictwa we Mszy świętej /na czas pandemii/ aż do odwołania!
POZOSTAJĄC W SWOICH DOMACH, DUCHOWO ŁĄCZMY SIĘ W GODZINIE SPRAWOWANEJ LITURGII m. in. przez ROZMYŚLANIE MSZALNYCH TEKSTÓW, KOMUNIĘ DUCHOWĄ lub inną MODLITEWNĄ OFIARĘ KU CZCI TRÓJCY PRZENAJŚWIĘTSZEJ, POŻYTKOWI NASZEMU I CAŁEGO KOŚCIOŁA ŚWIĘTEGO...
--------------------------------
Msza święta trydencka w Wielkim Tygodniu /przy udziale maksymalnie 5 osób/ będzie odprawiana: św. Klemens, ul. Karolkowa 49, Warszawa:
- 5 IV 2. NIEDZIELA MĘKI PAŃSKIEJ, CZYLI PALMOWA godz. 14 - z poświęceniem palm, godz. 20 - bez poświęcenia palm
Poprzez ubiegłe dni Męki Pańskiej śledziliśmy aż dotąd spisek przeciwko Chrystusowi. Teraz zobaczymy jego skutek. Będzie nim krzyż, poprzedzony jeszcze triumfalnym wjazdem Pana Jezusa do Jerozolimy. Pamiątkę tę czci właśnie Niedziela Palmowa.
Sam obrzęd składa się z trzech części: poświęcenia palm, procesji i Mszy św., z których każda pochodzi z mnnej epoki i innego środowiska liturgicznego. Historycznie najstarszą jest procesja. powstała bowiem już w IV wieku w Jerozolimie, a stamtąd między V a VI wiekiem weszła w zwyczaj na Zachodzie. Obrzęd poświęcenia powstał około XI wieku, a data formalna Mszy św. waha się w granicach V-VII w. Schemat liturgiczny poświęcenia palm ułożony jest na wzór Mszy katechumenów. Kończy się prefacją i poświęceniem. Epistoła ma tu związek z Ewangelią. W Starym Testamencie widzimy procesję po uwolnieniu Żydów z Egiptu, w Nowym Testamencie widzimy procesję przed zwycięstwem Chrystusa i uwolnieniem nas z niewoli grzechu i szatana. Same palmy symbolizują zwycięstwo, które miał być odniesione nad książęciem śmierci, a gałązki oliwne oznaczają przymierze duchowe i miłosierdzie Boże, oraz pokój i błogosławieństwo domom, w które zostaną wniesione. W oracjach Kościół prosi, abyśmy wyszli naprzeciw Chrystusowi pełni dobrych uczynków, a przez Niego weszli do radości wiecznej.
Procesja była pierwotnie bardzo urozmaicona różnymi obrządkami i zwyczajami. Dziś jej liturgia jest prosta i składa się ze śpiewu pięciu antyfon. Gdy procesja wyszła z kościoła, powraca przed jego wrota, za którymi stoi dwu kantorów. Na przemian z nimi śpiewają piękny hymn Teodulfa po czym subdiakon uderza krzyżem w drzwi i wrota się otwierają. Jest to symbol naszego wejścia do niebieskiej Jerozolimy. W Polsce gdzieniegdzie istnieje jeszcze zwyczaj (od XVI wieku) uderzenia krzyża palmą, na pamiątkę policzkowania Chrystusa. Śpiewa się przy tym: «Uderzę Pasterza i rozproszą się owce».
Wreszcie rozpoczyna się właściwa Msza św. Charakter jej jest bolesny. Psalm 21 to psalm Męki, który Chrystus odmawiał na Krzyżu. Pasję śpiewa nieraz trzech kantorów. Krótka, ale bogata w treść Epistoła tłumaczy nam znaczenie krzyża. Chrystus stał się posłusznym aż do śmierci, z miłości ku Ojcu i ku nam. /Mszał Rzymski... 1949/
- 6 IV WIELKI PONIEDZIAŁEK godz. 9.30
- 7 IV WIELKI WTOREK godz. 9.30
- 8 IV WIELKA ŚRODA godz. 9.30
cdn
W tym roku nie będzie poświęcenia wielkanocnych pokarmów w kościele. Nie rezygnując jednak z przygotowania tradycyjnych pokarmów na stół wielkanocny, przed ich spożyciem modlmy się tradycyjną oracją w języku łacińskim lub polskim:
ADIUTÓRIUM NOSTRUM + IN NÓMINE DÓMINI. QUI FECIT CÆLUM ET TERRAM.
BÉNEDIC, DÓMINE, CREATÚRAM ISTAM, UT SIT REMÉDIUM SALUTÁRE GÉNERI HUMÁNO: ET PRÆSTA, PER INVOCATIÓNEM SANCTI NOMINIS TUI; UT, QUICÚMQUE EX EA SÚMPSERINT, CÓRPORIS SANITÁTEM, ET ÁNIMÆ TUTÉLAM PERCÍPIANT. PER CHRISTUM, DÓMINUM NOSTRUM. AMEN.
PATER NOSTER. AVE MARIA. GLORIA PATRI. RÉQUIEM AETÉRNAM.
Wspomożenie nasze + w imieniu Pana. Który stworzył niebo i ziemię.
Pobłogosław, Panie, ten pokarm, aby stał się środkiem zbawiennym dla ludzi, i spraw przez wezwanie świętego imienia Twego, niech przyniesie zdrowie ciała i ochronę dla duszy wszystkim, którzy go będą spożywali. Przez Chrystusa, Pana naszego. Amen.
OJCZE NASZ. ZDROWAŚ MARYJO. CHWAŁA OJCU. WIECZNY ODPOCZYNEK.
